Romansa Rumah Tua Parakan

Rasa-rasanya begitu mudah mengucapkan kalimat gombalan ketika sedang kasmaran. Rumah mewah ini kubangun demi kebahagiaanmu dan anak-anak. Halaman luasnya kelak akan menjadi saksi rasa sayangku padamu. Gombalan-gombalan yang mungkin diluapkan sebelum kecintaan terhadap suatu hunian menjadi hambar seiring berjalannya waktu. Memudar perlahan hingga kandasnya kebahagiaan pun tidak terelakkan lagi.

rumah juragan tembakau

“Rumah ini akan dijual,” jelas seorang bapak paruh baya sembari mengizinkan saya mengambil gambar dan masuk ke dalam rumah berplat nomor sembilan. Alasan yang dilontarkan cukup sederhana, keturunan pemilik rumah menghendaki pembagian warisan secepatnya. Sedetik kemudian saya memandang wajah-wajah dalam pigura yang terpaku di samping altar sembahyang. Kakek berjenggot memakai baju koko, nenek bersanggul dengan jubah kebesarannya, dan foto seorang lelaki berkumis mengenakan tuksedo. Semua menatap kosong seolah-olah sudah tidak peduli lagi siapa yang masuk ke dalam rumahnya.

Dua kamar utamanya memiliki pintu menghadap halaman tengah. Dua lainnya berada di seberang halaman. Televisi tabung, sofa reyot, dan meja kecil berlapis marmer masih menghiasi ruang tengah dari hunian berlanggam Indish dengan sentuhan arsitektur Tionghoa tersebut. Saya hanya menduga rumah ini hanya sebuah paviliun atau rumah pendamping bangunan utama. Tidak lama kemudian saya diajak masuk halaman samping rumah pertama yang terhubung oleh sebuah pintu kecil.

Turut dijelaskan pula bahwa jajaran rumah-rumah yang saya lihat sekarang masih satu kompleks dengan sebelumnya. Lalu dia menunjuk sebuah bangunan cukup besar di halaman paling belakang yang disebutnya sebagai bekas gudang tembakau pemilik pertamanya. Bisa dibilang kompleks rumah tersebut membentang dari gang utara hingga tembus jalan gang di sisi selatan!

pintu rumah Tionghoa Parakan

Gang Gambiran

pecinan Parakan

Stasiun Parakan

bagian belakang rumah

Jika pada tahun 2015 saya hanya singgah sebentar dan memandang kecamatan di Kabupaten Temanggung tersebut secara umum, kali kedua tahun 2018 saya bersama beberapa kawan pencinta sejarah berpusat pada bangunan-bangunan yang telah mendukung Parakan dinobatkan sebagai salah satu kota pusaka yang tergabung dalam JKPI (Jaringan Kota Pusaka Indonesia).

Parakan masih saya anggap sebagai kota pusaka yang rendah hati dan siap membuat jatuh cinta siapa saja yang tertarik dengan rumah-rumah tua. Memiliki letak geografis di lereng Gunung Sumbing memberi nilai tambah Parakan sebagai daerah berhawa sejuk dan nyaman hidup menua di sana. Salah satu rumah di Parakan Wetan yang saya ceritakan di atas hanyalah pemanasan. Tidak semua bangunan di Parakan memiliki akhir kurang bahagia seperti itu.

Klenteng Hok Tek Tong yang berfungsi sebagai tempat beribadah tridharma Parakan masih dalam kondisi terawat hingga sekarang. Klenteng yang beralamat di Jalan Letnan Suwaji tersebut diperkirakan dibangun tahun 1830-an. Sejarahnya diawali dengan kisah dari mulut ke mulut yang mengisahkan bagaimana patung dewa bumi Tho Tek Kong/ Hok Tek Cin Sin yang dibawa oleh seorang Tionghoa totok dari Semawung, Purworejo dianggap telah menyelamatkan warga Parakan dari musibah banjir besar.

Klenteng Hok Tek Tong

Klenteng Hok Tek Tong

Melalui kesepakatan 36 kepala keluarga di sana, dibangunlah sebuah klenteng di sebelah timur Desa Banjarsari yang letaknya berdekatan dengan Kawedanan Parakan (setingkat kantor pembantu bupati). Klenteng yang kemudian memuja dewa bumi itu diberi nama Hok Tek Tong. Tionghoa totok yang dianggap berjasa membawa toapekong diberi izin untuk tinggal dan diangkat jadi biokong atau juru kunci klenteng.

Klenteng berpintu utama satu ini telah melewati beberapa pemugaran. Leutenant Tionghoa Parakan yang bernama Lie Tiauw Pik (ayah dari Kapiten Tionghoa Lie Tjoen Khian) pernah memugarnya tahun 1844. Lalu atas prakarsa The A Tauw, pada tahun 1966 klenteng kembali direnovasi dan halaman depan ditata menjadi lebih rapi dan lapang. Terakhir dipugar besar-besaran pada tahun 2009 hingga terlihat cantik seperti sekarang dengan warna dominan merah dan kuning sebagai lambang warna kesejahteraan dan kemakmuran.

Omah Tjandie ‘Gotong Royong’

Lauw Djeng Tie (memakai topi baret hitam) dan murid-muridnya

Dari klenteng kami beranjak ke Omah Tjandie “Goyong Royong” yang kini didiami oleh keluarga Eko Wardojo. Rumah yang dibangun oleh Hoo Tiang Bie sekitar tahun 1850-an tersebut pernah menjadi tempat tinggal Lauw Djeng Tie, pendekar kunthaw asal Khee Thao Kee, Hokkian, Tiongkok. Dari sejarah itulah rumah ini sering disebut dengan Rumah Kung Fu. Cukup panjang jika bercerita bagaimana sepak terjang pendekar Shaolin ahli bela diri, tenaga dalam, dan pengobatan tersebut.

Singkatnya Lauw Djeng Tie (1855-1921) berlayar ke Hindia Belanda setelah berusaha melindungi adik sepeguruannya dengan menendang kemaluan lawannya hingga tewas. Beliau berpindah-pindah dari Batavia, Semarang, Kendal, Ambarawa dan Wonosobo mengadu nasib dan berkerja sebagai tukang obat. Pada usia 30 tahun, Lauw Djeng Tie baru menetap ke Parakan. Pertamanya beliau menumpang di rumah Ang Tjeng di Handel-straat (Gamblok), kemudian pindah ke rumah Hoo Tiang Bie di Jalan Demangan. (dikutip dari buku ‘Hikayat Lauw Djeng Tie’ karya Tjioe Khing Soei)

contoh parem resep Lauw Djeng Tie

rumah kung fu atau bekas rumah Lauw Djeng Tie

Hoo Tiang Bie sendiri adalah pedagang tembakau yang tertarik dengan keahlian bela diri Lauw Djeng Tie. Di halaman rumahnya, Lauw Djeng Tie diperbolehkan membuka perguruan Garuda Mas dan mengangkat murid-murid baru termasuk putra Hoo Tiang Bie yang bernama Hoo Tik Tjay. Kelak Lauw Djeng Tie yang tidak memiliki keturunan mengangkat Hoo Tik Tjay (1888-1952) sebagai anak angkat dan memberinya nama baru, Hoo Liep Poen.

Omah Tjandie ‘Gotong Royong’ masih menyimpan sebagian senjata dan peralatan kung fu sisa perguruan Garuda Mas. Pak Eko Wardojo sebagai buyut dari Hoo Liep Poen mempertahankan bentuk asli dari rumah leluhurnya. Keluarganya hanya merenovasi lantai semen menjadi berlapis keramik, lalu memperbaiki ruang tengah agar tampak lebih lapang. Lukisan-lukisan di beranda depan tetap tertempel seperti aslinya mirip dengan latar foto lawas milik murid Lauw Djeng Tie puluhan tahun silam.

Berbagai label dan stempel produk obat serta alat membuat minyak gosok warisan Lauw Djeng Tie pun masih mewarnai rak kayu di bagian belakang rumahnya. Sayang obat gosok dan parem resep Lauw Djeng Tie sudah berhenti diproduksi sejak tahun 2015. Pak Eko kini fokus dengan produksi kue bolu kering dan mempertahankan satu produk minyak gosok ‘Tjiet Lie Ju’ isi delapan mililiter untuk mengobati pegal linu.

beranda rumah berlanggam Tionghoa

pintu depan Rumah Siek Oen Soei menghadap Jalan Gambiran

pintu depan rumah langgam Indish

beranda rumah langgam Indish

Selanjutnya kami berjalan menuju bekas rumah saudagar di Jalan Gambiran yang punya letak bersebelahan dengan Rumah Kung Fu. Saking kerennya, rumah dengan dua langgam tersebut masuk dalam buku berjudul Chinese Houses of Southeast Asia: The Eclectic of Sojourners and Settlers yang ditulis oleh Ronald G. Knapp, disandingkan dengan rumah Tjong A Fie di Medan. Lalu apa yang membuatnya istimewa?

Bangunan megah yang pernah dihuni oleh keluarga besar Siek Oen Soei memiliki dua rumah utama yang masing-masing dibangun dengan gaya yang berbeda. Kompleks rumahnya terbentang dari Jalan Demangan hingga Jalan Gambiran. Rumah pertama bergaya Indish punya pintu utama menghadap Gunung Sumbing di sisi utara, sedangkan rumah kedua yang kental sentuhan arsitektur Tionghoa berpunggungan menghadap ke arah selatan.

Siek Oen Soei sukses dengan bisnis beras dan tembakaunya di Parakan. Jika dirunut silsilah keluarganya, semua terbilang kaya berkat insting perdagangan hasil bumi yang melimpah dari lereng Sindoro-Sumbing. Kisahnya berawal dari pemuda asal Shanxi, Tiongkok bernama Siek Hwie Soe yang merantau ke Parakan pada tahun 1821. Siek Hwie Soe yang menikahi anak perempuan majikannya mewarisi bisnis gambir yang kala itu dibutuhkan sebagai pewarna kain.

Tak lupa dengan sanak saudara, setelah sukses dan menyempatkan pulang Tiongkok, Siek Hwie Soe memboyong keponakannya yang bernama Siek Tiauw Kie (ayah Siek Oen Soei) ke Parakan. Siek Hwie Soe yang wafat tahun 1882 telah mendirikan firma Hoo Tong Seng Kie di Semarang yang kemudian diwariskan ke anaknya, Siek Tjing Liong. Sementara firma Hoo Tong Kiem Kie di Parakan diserahkan kepada Siek Tiauw Kie.

ruang tengah rumah kedua

salah satu kamar di rumah Siek Oen Soei

beranda belakang yang terpisah oleh courtyard

Dari ketiga anak Siek Tiauw Kie, hanya Siek Oen Soei (1861-1948) yang akhirnya mendiami rumah berlanggam indish yang diperkirakan dibangun tahun 1890-an tersebut. Rumah pertama dengan sedikit gaya Eropa memiliki empat kamar utama yang daun pintunya saling deret dan berhadap-hadapan. Di tengahnya berfungsi sebagai ruang makan keluarga. Barang antik seperti vynil pemutar piringan hitam, patung bergaya Romawi, dan ubin timbul warna-warni adalah sisa peninggalan keluarganya.

Ada sumber mengatakan, sepulangnya perjalanan liburan dari Tiongkok, Siek Oen Soei memutuskan membangun rumah menghadap selatan dengan desain Tionghoa sebagai wujud kepedulian terhadap tanah leluhurnya. Rumah kedua dibangun menuruti feng shui, tidak seperti rumah pertama yang arahnya menghadap gunung dan memiliki pintu-pintu yang berjajar lurus, semua dianggap membawa energi negatif menurut kepercayaan Tiongkok. Sepasang patung kilin menghiasi tangga masuk beranda depan. Empat kamarnya memiliki pintu yang tidak berderet lagi dan sudah diatur tata ruangnya agar sirkulasi udara bisa masuk dari segala arah.

beranda belakang

ruang makan di rumah indish

salah satu kamar indish

Untuk ruang tengah rumah kedua sudah sedikit berubah fungsi. Ruang keluarganya memiliki meja altar patung Buddha yang digunakan sembahyang para pengikut Ekayana Buddhist Centre, pemilik sekarang. Siek Oen Soei yang meninggal di Yogyakarta tahun 1948 mempunyai tiga istri dan banyak anak. Beliau mewariskan rumah Gambiran ke salah satu anak dari istrinya Go Kwie Hwe, bernama Siek Bian Bie (1910-1989). Malang rumah ini justru dikosongkan selama puluhan tahun setelah Siek Bian Bie dan keluarganya pindah ke Jakarta ketika terjadi Agresi Militer Belanda II tahun 1948.

Pada tahun 2006 pihak Ekayana Buddhist Centre membeli rumah peninggalan keluarga Siek Oen Soei. Mereka sadar nilai cagar budaya, menjaga dan mau mempertahankan keaslian bangunan berumur lebih dari seratus tahun itu. Pimpinannya hanya menaruh beberapa perabot antik koleksinya menyesuaikan interior bangunan. Perlengkapan tidur ditambahkan ke dalam kamar-kamar samping bekas tempat tinggal istri dan anak-anak Siek Oen Soei guna banthe-banthe melakukan meditasi dan istirahat di rumah retret mereka.

Meskipun kecintaan pemilik lama terhadap rumah leluhurnya telah pudar, ada secercah harapan baru dari pencinta rumah tua. Mungkin catatan sejarah keluarga itu akan hilang ditelan waktu, tapi saya percaya dengan perhatian dan kasih sayang yang diluapkan oleh pemilik baru akan membuatnya merasakan kembali apa arti sebuah kebahagiaan. 😉