Go Tik Swan dan Batik Indonesia

Ada yang mengatakan kesempatan tak datang dua kali.
Ada pula yang mengungkapkan bahwa jalan hidup seseorang sudah diatur oleh-Nya.

Seandainya puluhan tahun silam pemuda asal Solo bernama Go Tik Swan yang mengenyam Jurusan Sastra dan Bahasa Jawa di Universitas Indonesia tidak berkukuh dengan kesukaannya terhadap budaya Jawa. Mungkin pemuda itu tidak pernah berkesempatan menari Tari Gambir Anom di Istana Merdeka dan menjadi salah satu teman dekat Ir. Soekarno, presiden pertama Republik Indonesia.

Jika saja pemuda itu tetap menuruti orang tuanya yang sedari awal mendesaknya untuk kuliah di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia dengan harapan bisa menuntut ilmu yang kelak bisa membantunya meneruskan bisnis keluarga. Mungkin tidak akan pernah tercipta lembaran-lembaran Batik Indonesia yang legendaris dan terkenal di kalangan pencinta kain batik Nusantara.

pembatik di nDalem Hardjonegaran

Nama Go Tik Swan mungkin masih terdengar asing bagi beberapa orang, saya pun baru mengenalnya setelah digelitik di Lasem. Majalah terbitan tahun ’70-an yang saya temukan dan baca secara tidak sengaja memaparkan artikel berjudul “Raden Tumenggung Go Tiek Swan Tiada Rasdiskriminasi Di Keraton SURAKARTA”. Judul artikel yang selalu mengundang rasa penasaran sepulang dari Lasem. Sebab sejauh ini tidak pernah menemukan tokoh dari peranakan Tionghoa yang diberi gelar oleh Keraton Surakarta tercatat dalam buku pelajaran sekolah.

Buku karangan Prof. Dr. Rustopo yang berjudul “Menjadi Jawa” yang sekian lama tergeletak di rak buku menjadi tahap perkenalan berikutnya. Hingga akhirnya dalam kegiatan Blusukan Solo (sekarang Laku Lampah) bulan April 2015 lalu, saya berkesempatan mengunjungi nDalem Hardjonegaran, kediaman Panembahan Hardjonagoro atau Go Tik Swan.

Panembahan Hardjonagoro atau Go Tik Swan

Go Tik Swan merupakan putra sulung dari Go Dhiam Ik dan Tjan Ging Nio yang dilahirkan di Surakarta pada tanggal 11 Mei 1931. Ayahnya, Go Dhiam Ik ( 1904 – 1989 ) merupakan cucu dari Go Kiem Liong, seorang Luitenant der Chinezen van Boyolali pada zaman Susuhunan Paku Buwono IX dan Susuhunan Paku Buwono X. Sedangkan ibunya, Tjan Ging Nio ( 1916 – 1996 ) adalah putri dari Tjan Khay Sing, Tionghoa totok yang berprofesi sebagai pengusaha batik Kota Solo tahun 1920 hingga 1940-an.

Jika ditarik lebih jauh lagi, Nyonya Tjan Khay Sing merupakan anak dari Tjan Sie Ing, seorang Luitenant der Chinezen van Surakarta di masa pemerintahan raja Surakarta yang sama dengan jabatan Go Kiem Liong (kakek Go Dhiam Ik). Tjan Sie Ing sendiri adalah orang pertama yang mendapat patch atau hak sewa dari sebuah pasar terbesar di Kota Solo saat itu, kini dikenal dengan nama Pasar Gedhe Hardjonagoro. Artinya kakek buyut dari pihak ayah dan ibu Go Tik Swan dipandang sebagai tokoh peranakan Tionghoa yang terhormat di Surakarta.

Kedekatan Go Tik Swan dengan neneknya, Nyonya Tjan Khay Sing, membuahkan kecintaannya terhadap tembang-tembang Jawa yang dilantunkan oleh para pembatik di perusahaan milik raja batik Kota Solo tersebut. Ditambah keakraban Go Tik Swan dengan KGPH Hadiwijaya, salah satu putra Susuhunan Pakubuwono X yang mengenyam pendidikan Universitas di Leiden. Kepedulian KGPH Hadiwijaya terhadap pelestarian budaya Jawa ikut mempengaruhi Go Tik Swan muda sehingga membuatnya memutuskan kuliah di Jurusan Sastra dan Bahasa Jawa Fakultas Sastra di Universitas Indonesia tanpa sepengetahuan orang tuanya.

proses nyanting

proses ngeblok

proses nglorot batik

Singkat cerita, Go Tik Swan bertemu dengan Bung Karno saat membawakan Tari Gambir Anom di Istana Merdeka sekitar tahun 1955. Keahlian menarinya dipuji oleh Sang Proklamator dan beberapa kali diundang untuk membantu menyambut tamu-tamu yang berkunjung di Istana Merdeka. Dari situ timbul kedekatan yang meyakinkan Bung Karno bahwa Go Tik Swan yang terlahir di tengah keluarga saudagar batik bisa dipercaya untuk membuat sebuah karya besar yang akan ditorehkan di atas kain mori.

Bukan batik Vorstenlanden ( Solo – Yogya ), juga bukan batik pesisir ( Cirebon, Pekalongan, Lasem ), itu permintaan dari Bung Karno kepada Go Tik Swan. Setelah melakukan survey dan belajar tentang teknik pewarnaan di beberapa tempat, akhirnya tercipta motif baru yang merupakan perpaduan batik klasik keraton yang sarat makna dan batik pesisir utara Jawa yang berwarna cerah. Terciptalah Batik Indonesia dengan motif-motif baru seperti Rengga Puspita, Kembang Bangah, hingga Sawunggaling.

membatik motif Sawunggaling di nDalem Hardjonegaran

Penamaan Sawunggaling terinspirasi dari nama tokoh dalam cerita rakyat Jawa Timur yang berjuang melawan penjajahan Belanda. Dua ekor ayam jantan yang sedang bertarung melebarkan sayapnya yang berwarna merah darah dan sogan dengan latar hitam menjadi motif  dari Sawunggaling yang diciptakan oleh Go Tik Swan. Hingga kini Batik Indonesia bermotif Sawunggaling masih menjadi salah satu favorit pencinta batik Nusantara.

Kerja kerasnya dihargai dan disanjung oleh Ir. Soekarno (selanjutnya saya singkat Bung Karno). Dari kepercayaan itu terjalin keakraban di antara keduanya yang berlangsung cukup lama. Menurut beberapa sumber, Bung Karno dikabarkan beberapa kali menyempatkan untuk berkunjung ke rumah Go Tik Swan. Bahkan dengan keahliannya di bidang arsitektur, Bung Karno merancang ruang tamu beratap setengah lingkaran yang unik di kediaman Go Tik Swan.

Atap unik tersebut masih dalam kondisi baik dan bisa dilihat di kediamannya hingga sekarang, bahkan menjadi acuan desain bagi beberapa arsitek yang pernah berkunjung ke sana. Puncaknya, Go Tik Swan pernah diberi kesempatan untuk menggelar pameran kebudayaan Indonesia di New York World’s Fair pada tahun 1964.

ruang tamu di nDalem Hardjonegaran, rancangan Bung Karno

Sayangnya pameran tersebut seolah menjadi pengabdian terakhir Go Tik Swan terhadap Bung Karno. Gestapu atau peristiwa G30S/PKI yang meletus pada tahun 1965 tidak memberi kesempatan baginya untuk bercakap-cakap apalagi bertemu lagi dengan Bung Karno. Sejak itu Sang Proklamator sudah menyandang status sebagai tahanan politik di Istana Merdeka hingga ajal menjemputnya. ( Beberapa informasi bersumber dari buku “Menjadi Jawa” karya Prof. Dr. Rustopo ) 

Selepas dari dukungan Bung Karno, Go Tik Swan tetap berkarya dan menciptakan motif-motif baru Batik Indonesia. Bahkan beliau juga mengembangkan pembuatan keris di Besalen Suralayan yang terletak di nDalem Hardjonegaran. Sebelum beliau meninggal dunia pada November 2008, ilmu dan kain-kain batik karyanya yang tak terhitung nilainya telah diwariskan kepada Pak Soewarno dan istrinya Bu Supiyah. Dengan demikian keberadaan Batik Indonesia tetap lestari, masih bisa dilihat bahkan diburu oleh pencinta batik generasi mendatang. 🙂