Ramalan di Rumah Opa

Ratusan tahun yang lalu, mereka merantau dari Tiongkok daratan, menaklukkan ganasnya perjalanan laut yang mereka tempuh selama berminggu-minggu demi sebuah mimpi untuk memperoleh kehidupan yang lebih baik di tanah rantau. Adat dan tradisi yang dibawa dari tanah lahir bercampur dengan budaya lokal secara perlahan, bahkan sebagian dari mereka menikah dengan pribumi atau penduduk asli di tanah rantau.

Percampuran suku ini diistilahkan dengan nama Peranakan atau golongan Babah Nyonya dimana mereka dianggap tidak lagi murni di mata golongan Totok, perantau gelombang akhir yang mendarat di Nusantara awal abad ke-20. Lambat laun mereka semua yang sudah menetap di Hindia Belanda (Indonesia) sudah tidak bisa mengklaim kemurnian mereka karena tradisi dan budaya sudah bercampur menjadi tradisi baru di tanah rantau yang kelak disebut secara global dengan sebutan Tionghoa.

gang Karangturi

Seusai tur singkat ke situs Leran dan Plawangan, saya kembali menelusuri gang-gang desa Karangturi dipandu oleh Mas Pop, pengelola akun @LasemHeritage sekaligus pemerhati heritage di Lasem. Perjalanan kami lanjtkan menuju rumah batik binaan Bu Sutra dan rumah batik Maranata. Rupanya saya tidak bisa menahan sedikit waktu untuk melihat para pengrajin batik tulis yang dengan sabar menorehkan canting-canting mereka di atas kain mori. Aktivitas mereka terlalu sayang untuk dilewatkan dan begitu indah untuk diabadikan dalam ingatan.

Dua jam kemudian sepeda motor yang saya tumpangi kembali melaju melewati jalan sempit yang minim kendaraan bermotor. Sesekali terlihat warga di sana mengayuh sepedanya melintasi jalan sepi itu. Mendadak Mas Pop menghentikan sepeda motornya persis di depan salah satu rumah kuno di Gang Karangturi IV. Pintu rumah bercat hijau itu terbuka lebar. Seorang kakek yang duduk di lantai melempar senyum, seolah memberi kode kepada kami berdua supaya mampir dan berbincang dengannya.

smile from Lasem

Senyum ramah kakek bernama Lo Khing Gwan (selanjutnya saya sebut Opa) menyambut kedatangan kami berdua. Tak selang lama muncul seorang ibu paruh baya yang kemudian saya ketahui namanya Mbak Menuk, asisten rumah tangga yang sudah mengabdi selama puluhan tahun di rumah tersebut. Mengetahui niat kami bertamu di rumahnya, Opa berusaha berdiri dengan kedua kakinya yang terlihat lemah.

Kaki Opa pernah mengalami cedera, sehingga membuatnya harus berjalan pelan, bahkan kadang merangkak saat mempersilakan tamunya masuk ke dalam rumahnya, Tak ada senyum kecut terlihat di wajahnya. Yang ada hanyalah sebuah senyum tulus menyambut tamu tak diundang yang tertarik mendengar kisahnya.

Ruang tamu di rumah Opa terlihat minimalis. Sebuah meja teh diletakkan di antara tiga kursi rotan berusia puluhan tahun. Meja kayu besar untuk makan dikelilingi kursi yang samar terlihat berdebu. Barang-barang tak terpakai menumpuk di sudut-sudut ruangan. Dua buah pigura foto berukuran besar menjadi pemandangan yang mendominasi ruang. Selain foto-foto hitam putih seorang wanita berbusana encim dengan senyum merekah di bibirnya, terdapat pula foto keluarga saat menghadiri sebuah upacara pernikahan dan lainnya. Entah siapa mereka.

Rumah Opa

Mengetahui minat saya terhadap arsitektur bangunan tua yang tersebar di Gang Karangturi, Opa mempersilakan saya untuk berkeliling rumah ditemani Mbak Menuk. Tawaran yang tidak saya lewatkan mengingat pondasi rumah tua itu masih terjaga keasliannya. Uniknya rumah ini masih memiliki lubang angin di bawah bangunan utama yang sering disebut dengan tipe rumah panggung. Lubang angin itu berukuran cukup besar. Opa menjelaskan bahwa lubang itulah yang membuat sirkulasi lantai rumah terasa adem.

Di halaman samping dan belakang rumah masih menyisakan sumur yang salah satunya sudah dipasang alat pompa mesin untuk memenuhi kebutuhan air di kamar mandi yang terletak di luar rumah. Dulu air dari sumur digunakan untuk pencucian kain batik yang pernah dibuat di rumah ini, jelas Opa. Ketika saya masuk lebih dalam, dari beranda di halaman belakang samar-samar terlihat sosok nenek tua duduk tertunduk dengan mata setengah terpejam. “Tuhan berkati…” sahutnya lirih setelah beliau menyadari kehadiran saya di sampingnya. Beliau adalah Oma Sri, bukan istri dari Opa melainkan sepupu dari pihak ibu yang memutuskan hidup menua bersama di Lasem.

Altar sembahyang yang diletakkan menghadap pintu utama, kamar samping dengan sebuah ranjang besar minim penerangan, beberapa kamar kosong dengan tumpukan barang tak terpakai menjadi pemandangan yang cukup miris bagi saya. Keseharian Oma banyak dihabiskan di ruang belakang, sedangkan Opa menghabiskan waktunya di depan pintu sembari menyapa tetangga dan menebar senyum kepada orang asing yang melintas depan rumahnya. Ahh, beginikah bentuk kesepian yang dialami oleh sebagian besar warga yang menua di Lasem?

halaman belakang rumah Opa

artikel Go Tiek Swan

Hujan tidak merata sore itu membuat saya punya cukup banyak waktu untuk mendengarkan kisah kehidupan dari Opa. Beliau sempat bercerita salah satu pekerjaan yang pernah dilakoninya, yaitu menjadi sopir. Pun cerita profesi lain yang pernah dilakukannya. Saya kembali melihat dengan seksama sosok di pigura yang tertempel di dinding dan menanyakan siapa dia kepada Opa untuk mencairkan suasana.

Tak selang lama tumpukan majalah lawas terbitan tahun ’70-an yang tergeletak di pojok ruangan tiba-tiba saja mengundang hasrat saya untuk membukanya. Tanpa berpikir panjang, lembaran majalah penuh debu tebal saya buka secara asal dan menemukan sebuah artikel bertajuk “Raden Tumenggung Go Tiek Swan Tiada Rasdiskriminasi Di Keraton SURAKARTA” yang langsung membuat saya bertanya dalam hati.

Siapa itu Go Tiek Swan? Dituliskan bahwa ras-diskriminasi yang melahirkan rasialisme adalah lambang kerapuhan dari penghuni sesuatu negara yang kurang memahami hak-hak manusia… Pengangkatan Go Tiek Swan sebagai WNI dan menjadi bupati anom dalam Keraton Kasunanan Surakarta tertanggal 11 September 1972 menjadi salah satu bukti bahwa sikap demikian sudah lenyap di kalangan keraton…. Keluwesan dan pengetahuan ke-Jawaan Go Tiek Swan serta peran penting dalam pendirian Yayasan Museum Radya Pustaka membuat beliau diberi gelar Raden Tumenggung Hardjo Nagoro oleh Sunan Pakubuwana XII… 

Warga Solo, keturunan Tionghoa, cinta budaya Jawa hingga menciptakan motif batik baru atas usulan Bung Karno yang diberi nama Batik Indonesia, poin-poin yang rasanya membuat jantung berdebar tanpa sebab. Deg! Saya membolak-balik halaman yang lain, tidak ada lagi artikel yang menarik perhatian bahkan terkesan hambar, tidak semenarik yang saya temukan di awal. Kode untuk mengenal lebih jauh tentang Go Tik Swan? Kebetulan yang tak terduga di rumah Opa? Entahlah.

kehangatan di balik kesunyian

Usai hujan reda, saya berpamitan dan mengucapkan terima kasih atas sambutan Opa yang ramah. Nama Go Tik Swan yang baca dari majalah lawasan itu terus terngiang-ngiang di dalam kepala. Keramahan Opa, Oma, dan mbak Menuk langsung melekat di hati. Hanya bisa berjanji bahwa kunjungan saya kali ini bukan yang terakhir, akan ada kunjungan lain yang membawa angin segar untuk menghapus kesunyian Lasem.

Save our heritage. Cheers and Peace.